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杏林纂源系列之 《马元台先生注黄帝内经灵枢》
编辑:信息所 来源:本站 更新时间:2022-09-23 访问:

     《马元台先生注黄帝内经灵枢又称《黄帝内经灵枢注证发微》·马莳(字仲华,号玄/元台)注,九卷,首刊于万历十四年(1586年)。我院藏书为清嘉庆十年1805年)古歙鲍氏慎余堂本,6册。


     《黄帝内经》是一部综合性医书,由《灵枢》《素问》两部分组成,是中国现存最早的医学典籍该书黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的剖解学常识。可以说该书奠定了中医学对人体生理、病理诊断治疗的认识基础,被称为医之始祖,与《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》并称“传统医学四大经典”。《素问》对养生气功之理论人与自然相参相应之学说不治已病治未病之预防思想阴阳五行及气运对中医理论之引导脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断针砭灸摩、汤液醪醴之运用治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等进行了详细论述。《灵枢经》论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容经络腧穴针具、刺法及治疗原则等进行了重点阐述。

    《灵枢》注本宋元以前已不可考,直到明代末年,才出现了真正意义上的第一个全注本,即《马元台先生注黄帝内经灵枢》。马莳认为《灵枢经》前无注释,文字玄奥,阅读起来较困难,所以他在太医院职期间,对灵枢经》重新分卷并加以注释,是为马元台先生注黄帝内经灵枢》。由于他擅长针灸,因而对《灵枢经》的注释成就较高。


    马元台先生注黄帝内经灵枢共九卷八十一篇,首刊于万历十四年(1586年)。该书马元台以南宋史崧所藏《灵枢》传本为底本,逐篇逐节加以注释。马氏“以经解经”的方式,即引证《素问》来注解《灵枢》,依据《灵枢》来阐明《素问》,始终不脱离《黄帝内经》的理论框架,从而保证了释义的纯正。马氏将经文分段注释,先概括大意,然后说明字词,串讲经文,讲解部分浑然一体,引经据典,与经文环环相扣。马氏擅长针灸之学,拥有自己丰富的临床经验,因此在注释中对经络、穴位部分较为详细明了,并附有图解。马氏运用天人合一的整体观,进行深入的剖析,使古奥的经文变得平易明白,为后人阅读《灵枢》带来了极大的便利。汪昂在其《内经约注》里曾评价说:《灵枢》从前无注,其文字古奥,名数繁多,观者皱眉,作为医者又弃之不读,至明始有马玄台之注,其疏经络穴道,颇为鲜明。”清雍正《浙江通志》称马元台先生注黄帝内经灵枢“医学津梁”。

  马莳,字仲华,号玄台,清代为避康熙皇帝讳改为“元台”。约生15世纪,卒于16纪,浙江会稽(今浙江绍兴)人曾任太医院正文,主要著作有《黄帝内经素问注证发微》《黄帝内经灵枢注证发微》。


(马莳图片,来源于网络)



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